第7章 得宝潜修归青城

却说伏青救下吕布，带着他走到偏僻地方后将玉琮拿出，一缕幽冥青气从玉琮飞出，落在伏青面前化作吕布的战魂之体，身穿铠甲，面色阴冷，但大致模样跟生前一模一样。“温侯!”伏青看到这人点头示意。虽然一身煞气不灭，阴神冥冥，但到底不曾真正入道，算不上威胁。“温侯已死，如今怨气再怎么不灭也需认清现实。放心，我对你没有什么坏心思，待杀劫结束之后我送你入幽冥吧。”伏青安慰一句之后便欲将吕布收回玉琮。“我认得你！”吕布忽然开口，或者说是阴神传来的意志波动。手一停，伏青看向吕布，示意他继续说话。“在汉宫的时候我曾经在一座宫殿处见过你！”吕布阴沉着脸：“你不是人？”不是一次呢！他曾经在水井边缘看到过伏青，当时跟人闲谈，还有人说莫不是什么冤魂厉鬼？毕竟汉宫一脉相传的好男风，有俊美男性的冤魂死在汉宫不无可能。“那又如何？”伏青略略一想，猜出来是当初自己在洛阳汉宫行走的时候被这位发现踪迹。不愧是接近入道的武道将军，果然灵觉**！是啊，那又怎么样？两人之间没有交流过，即便是见过面又如何？吕布有些犹豫：“距离战乱结束还有很久吧？我想回去看看。”回到故乡看看自己的乡亲，再看看自己当初的同僚以及自己的女儿。当然，他对刘玄德仍然有着难以消解的仇恨。“当然！本侯不让你白做，当初本侯机缘巧合得到一卷道书，你或许有兴趣。”念动一动，伏青意动，不由又摇摇头：“我自有玄功妙法，你的道书恐怕用不上。”“再加一块千年灵木呢？据下面人说那是一块青龙神木，被本侯当做传家宝收了起来，放在小女处。”伏青本来就要趁着如今大乱佛道不出的时机寻找法宝，如今听吕布之言心中大动，可又补充一句：“你如今怨气不消，但我可不会帮你报仇。不管是曹操还是刘玄德，他们身上有龙气庇佑非你可为！”按照吕布事先的指点寻找其女玲琦的下落。吕布对自家女儿爱护有加，后来也早早给她寻了退，加上伏青施展灵引指法门，通过父女之间的联系轻松到了吕玲绮所在。吕布刚愎自用，但对待自家女儿的时候还是一片慈父心肠，早早听了谋士的话留下后手送她离开。先是让侍女替换，后来又是假死逃遁，吕绮玲化名吕玲躲在四川一代隐姓埋名。四川有着天府之国的美名，之后虽然有南蛮骚扰，但仍然比较安逸，在当初吕布布置的时候也没有什么大军阀存在。人鬼殊途，加上吕绮玲身上阳气旺盛，所以伏青便使用托梦之术引导吕布父女相见。托梦法也是玄灵七十变中的手段，是作用在精神脑宫，在睡眠之中相会。伏青没有打扰父女的会面，而是专心打量吕绮玲所在的这个木屋。在地下有一个暗格，祭祀着吕布的灵位，使得吕布香火不灭。屈指一弹，灵位上一团白光被伏青收走投入袖中的玉琮。别管吕布最后怎么死的，但是吕布生前没有自立为王，仅仅是温侯之位，仍然是大汉之臣。那么，从这个角便可以享受汉朝气运的祭祀。因此，灵位之上又有一缕赤色的火德汉运庇佑。“虽然东汉算是覆灭，但汉统犹在，还有些许气运落在其身，也算是一点力量了。”伏青将这股力量打入玉琮，帮吕布提升战魂力量后等待父女二人交流完毕。吕布不可真正现身，但伏青的真身却静静站在木屋中。随着吕绮玲醒来，对伏青盈盈一拜““多谢恩公相助，我父女二人才有相见一日。”“无需如此，我也是受人之托，而且温侯跟我也是一场交易。”吕绮玲明白伏青话里意思，打开地下暗格取出一个箱。箱刚一打开，便是香气扑鼻而来。“这就是龙神木！”伏青心下一动，见吕绮玲拿出一段被金帛包裹的神木不由一喜。青色神木中隐约可见金光乍现，似乎正是一条龙形纹。吕绮玲将此物交给伏青后，又将一卷道书给了他。“小女无有仙缘，此等仙书宝册得而不明，还是恩公取去吧，只望恩公多多照拂我父，早日送他归入后土幽冥。”皇天后土，这后土之神乃幽冥之主，掌大地归息，阴阳演化。在目前，佛门九华地府没有开辟，玄门泰山地府被压制在一隅之地，真正掌管地府的还是后土大神。“这是自然。”伏青颔接过道书，仔细一看，上有《五德宝箓》四个灵篆仙。也难怪吕绮玲看不懂，如果伏青没在骊山老母处习道，自也识不得这种仙神专用的字。“我帮你掐算命程，日后当小心一个火字。”伏青得了二宝，欣喜之下好心给吕绮玲提了一句方才离开。川蜀之地，伏青念及白素贞曾言，她的修行之地便在于此，便性去了青城山暂时修行。青城山乃是仙山灵脉所在，只是这里的修士歧视异类，所以白素贞才去骊山寻老母讲道。不过歧视归歧视，这些修士也没有人愿意随便杀生，也算是真正的道人风范，采气炼丹，安心修行。什么斩妖除魔，替天行道的举动都不是这些道人所为。“这才是真道士啊啊！”伏青走在青城山下，见山中道道灵气冲天，气柱纯正无有煞气，知道此地多是有道之人。寻了白素贞的清风洞后，伏青以八卦之术布下阵法迷障，便潜心修行起来。《五德宝箓》这是一卷讲述天地五德大道的经书。五德者，金木水火土，相生相克，又暗合天地人才运数。五德在天而成天枢五星，五德在地演化四季五行，五德在人成就圣皇道德。“自古以来，圣德贤皇必应五德运数。古之圣皇，羲皇娲皇皆以木德尊，神农尊火德，轩辕姓土德。少昊金德，颛顼水德，故而有五德始终之论。”见此序言，伏青暗自一叹：正是羲皇和娲皇都以木德尊之，故而目前娲皇在人间的信仰才断了大半啊！尤其是董仲舒说出什么纲五常的说法，更是将女娲的神性地位抹去，在历代帝皇中将曾经的娲皇抹去。娲皇烧瓦做锅的事迹被销毁的干干净净，只留下伏羲、神农以及轩辕被尊为皇。华夏皇五帝有着很多种说法，如果按照最早的说法从上古贤皇论，天皇应该是燧人氏，而伏羲都只能够添做人皇末座。再后来皇更替，有巢、燧人这种古皇隐去，伏羲作为人初祖成为天皇，而后来女娲作为地皇，神农以人皇尊之。至于轩辕黄帝，仅仅是黄帝之尊，乃五帝之。但是因为纲五常论述之后，夫为妻纲，并且把神话中的伏羲女娲并作一体。加上两者都是木德，又有人提出：娲皇昔年所行德政不过是延续伏羲，故而可以算是羲皇的一部分。...因此娲皇渐渐隐去，神农和轩辕各自晋升一位，才有皇论述。这也是骊山老母跟伏青说过的上古秘闻。随后，伏青收拾心神专心阅读五德宝箓。五德宝箓，乃是按照五行之道择一而修，凝成一颗圣德道心以便于吸收对应灵气。伏青暗自思量，参考自己日后的道。至于什么五行同修？真以为这是什么小说吗？五行五德，每一种便是一种德行的衍生。木之德，生机勃勃；火之德，正荣激烈；土之德，承载万物；金之德，锋锐刚猛；水之德虚怀若谷。五德除了指五行元气外也是五种德，这种德才是上古圣皇们最看重的地方，每一个人的德道都各有不同。或有同修，但至多以两种即可，绝对没人能够同修五德，精分什么的可怕了。伏羲以木德尊，水德佐之；女娲以木土之德同修，木德外显，而土德内敛。神农以木德为根基，以火德而大成。轩辕生于水，又以土德尊，还辅修金德的杀伐，故而有逐鹿之争。大禹王也是如此，传说大禹以土德尊，又有金德和水德辅修。总而言之，每一位贤者都会选择自己的道，这种道就是他们的教化理念，是他们的性情所在。从来就没有人以金木同尊，或者水火同尊，因为道冲突！木德的生机跟金德的杀伐难以统一，难道今天宣布休养生息，明天就亲自带人去干翻敌人？水德的渊弘和火德的荣盛不可统一，一个谦虚，一个激烈，一个讲求徐徐长存，一个讲究迅疾暴烈。两者同修真不怕自己产生第二人格？故而伏青如今也只能够选择一道作为自己的心性修炼。“水之道，上善若水，这是上道祖最推崇的道。”伏青回忆前世，那一卷道德经就别说了，被华夏奉为传世经典，更是将老尊为水德之道的鼻祖。单单老传授孔水德大道，便在后世不断被传承引用。甚至有人从里面琢磨出来水德的诸般德行。高洁，奉献，宽宏，坚韧……而土德厚土承载万物，也有轩辕这个例，还有几位圣皇作为参考，伏青心中也矛盾不已。泥丸宫中观想五行道德图。轰——五道光辉，青赤黄白黑五色连接成五角星图案。可随着时间流转，慢慢的，青色、黄色以及黑色光辉渐渐点亮，而赤色和白色光辉暗淡直至隐没。这是一种五德的观想法门，可以观照自身对五德的亲和。很显然，伏青对金德的杀伐和火德的荣盛没有深层次的理解。伏青性柔弱，至今都没有杀生，而他居住水下井中更是跟火德无缘，尤其跟炎刘汉朝断了联系更是如此。一颗青木树，一块五色石以及一枚虚幻的水神法印，这就是留在伏青识海的种道。“五德之道的选择关乎日后道途行走，不得不慎重。”伏青默默思量。水德的话，作为井水神而言，这是正道。但伏青本体是木灵之蛇，还有些许不合。而土德，这种德性并不是伏青目前拥有，而是玄灵七十变自带而来，毕竟那位娘娘不就是号称至高的大地女神？那一颗五彩石中更是让伏青看到大地孕育的勃勃生机。至于木德，青蛇本体便是自带木德，加上八卦和玄灵功法，更是促进木德的进步。“决定了！”伏青心下一动，那一颗青木神树跟识海中玄灵七十变的那颗造化青木融合，随后，又有土德和水德在周围演化水土二气促进木德的成长。玉琮中，吕布的战魂之体显露，盯着伏青惊疑不定。在他眼中，伏青头顶有一缕造化青光透顶而出，随后青光中一缕青芽萌发，勃勃生机就此而始，下一刻便是参天大树，上有七十颗神通道果照耀灵光。木德之，造化生机！这就是伏青的选择。“羲皇娲皇以木德尊皇，我也这么选择好了！”&bsp; 伏青传承伏羲和女娲的部分功法，而要说这两位的相同性，不就是木德吗？这样一来可以让他从八卦和玄灵七十变中更好的参悟木德之。至于土德，木克土，而水生木，两者都可以促进木德的修行。......