狂抛媚眼的贵妃，是一大老爷们

一路上，从招宝那里我们已知道了事情的大概原委：原来，这座小庙每年过庙会，都有抹香灰的习俗。所谓抹香灰，也就是把庙里燃尽的香灰聚集在一个盆里，求神拜佛的信徒们进大殿前，先抓一把抹在额头上，以乞菩萨保佑。而庙会的第一天，香灰是远远不够的，只好从做斋饭的大锅下，刮些锅底灰掺在极少量的香灰里！这也正是，我们看到招宝与婆婆他们都是黑脸，而不是灰脸的缘故。以往的香灰都是免费的。可是，在市场经济的大潮下，寺庙的经营也加速了市场化的步伐。抹香灰要交善款了，当然，这只是寺庙市场化的第一步。至于看香灰与收善款的几个婆子，也不是什么善男信女，平日里打狗吃肉喝酒赌牌，那也是寻常之事。之所以能坚守岗位，对不交善款之人一个也不放过，那是因为每收一笔善款，他们都要按人头，从中抽取百分之几的提成。婆婆与红玉显然没有看到我们。只听婆婆大骂一句：“老娘抹你的香灰了吗？你看老娘脸上有灰吗？”等婆婆刚一停下，红玉立即以同样的语调重复道：“姑奶奶抹你的香灰了吗？你看姑奶奶脸上有灰吗？”接下来，只听众婆子便异口同声地回骂：“还有脸说你们没抹香灰，没抹灰你们脸咋黑得像锅底？”于是婆婆又大声骂道：“老娘抹的是锅底灰！又没抹你的香灰，你们几个老东西有脸收老娘香灰钱？”红玉又以同样的语调重复道：“姑奶奶抹的是锅底灰！又没抹你的香灰，你们几个老东西有脸收姑奶奶香灰钱？”接下来，只听众婆子又异口同声地回骂：“不管锅底灰，还是驴粪蛋子烧成的灰，只要抹你脸上就算香灰！”然后，婆婆又将刚才骂过的话，循环回来：“老娘抹你的香灰了吗？你看老娘脸上有灰吗？”同样，红玉立即以同样的语调，又循环重复：“姑奶奶抹你的香灰了吗？你看姑奶奶脸上有灰吗？”如同婆婆与红玉一样，众婆子也用同样的语调与骂词，循环重复地回骂了起来……足足听了三遍这样的“车轱辘式”循环吵架对白，当我们知道，再也不可能听到新的矛盾议论焦点时，我们也终于明白了：婆婆与看香灰的众婆子所争论的，已经不再是个简单的关于钱的问题，已上升到了严肃的哲学范畴：即“白马非马”，与“挑到篮里就是菜”，这两个严肃的哲学命题！虽然，他们吵架的本质的确是为了钱。随着人群中的起哄声越来越高，大宝的脸越来越青。招宝看到大宝的反应，却是越来越兴奋，不停地催促大宝：“大宝啊，知道你们怕丢人，你们快把钱给我，我去交给那些婆子吧。叶子就别去了，看那香灰脏不啦叽的，别脏了你的衣服，迷了你的眼！”大宝猛然转过身来，质问招宝：“多亏叶子提醒，香灰有那么贵吗？抹把香灰要二十元，我看就是把一个人全身抹遍，也用不了二十元！”招宝被大宝戳到了痛处，便再也不做声了。大宝小声对我说：“叶子，我们过去问一下情况。”招宝听到我们要去问香灰的价格，立即转身想溜。我眼疾手快，一把抓住招宝，“姐姐，别忙着走呀。我们一起去问价格，人多势众，有事好多个照应啊。”招宝被我紧紧地拉着，挤过人群，费尽吃奶的力气，方才挤到看香灰的众婆子身边。大宝尽量保持着平静的语调，指着招宝，问边上守香灰的婆子，“大婶，刚才听我姐说，凡是抹香灰的，一人要收二十元，是吗？”那婆子惊讶地瞪圆了牛眼，然后双手合十，装模作样地念了一句：“南无阿弥陀佛，我佛慈悲！我们这里的香灰，不管你抹多抹少，一人只收一元钱。刚才，我就是这样对这位施主说的啊！”那婆子的眼睛，随着话语定格在了招宝身上。招宝正要张嘴狡辩，那婆子便赶紧说：“信佛人不打诳语！刚才，我的确就是这样对这位女施主说的啊。施主如果不信，我身边其他七八位大娘都可以作证……”听到这里，其他婆子便齐声附和，为那婆子作证。忽然，那婆子暗施内力，竟一把将大宝拉了过去横在了自己与招宝中间。我一看，原来招宝正攥紧了铁拳怒视着她哩。看来，这婆子的战斗经验也是相当丰富：第一，知道走群众路线，会拉选票，获取大众支持；第二，能够充分利用有利条件保护自己，懂得“好汉不吃眼前亏”的深刻道理！大宝痛心地看着招宝，一字一顿地说：“姐，你们总共七个人抹了香灰。你刚才不是说，你身上还有十几元吗？够交香灰钱了吧！说实话，我不是交不起抹香灰这几元钱，我只是决不会纵容你们这些坏毛病！”招宝的脸，由红变青、由青变紫、再由紫变红不停循环着。大宝说完，便拉着我挤出了人群。我想，既然已挤出来了，何不忙里偷闲，看两眼《贵妃醉酒》？等我转向戏台，却被眼前的景象惊呆了：那戏台下，已是空无一人！身着戏装的贵妃，与那几个敲锣打鼓的中年壮汉，竟勾肩搭背站在戏台的几张桌子上，正伸长脖子竖起耳朵，聚精会神地看婆婆与那几个婆子吵架哩……我倒，原来那位向观众狂抛媚眼的贵妃，是一大老爷们！